الشىء نه بموضع كرده باشد و حظّ خود را از ثواب كم كرده و نفس خود را بمخالفت خداى مستحقّ عقاب و عذاب خداى گردانيده باشد . [ سوره المائدة ( 5 ) : آيات 46 تا 47 ] وَ قَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَ آتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَ نُورٌ وَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَ هُدىً وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ( 46 ) وَ لْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ ( 47 ) حقّ تعالى چون قصّهء جهودان بگفت و آنچه در توراة بريشان واجب كرد پس از آن حديث ترسايان و پيغمبران و كتاب ايشان كرد و گفت كه : بر اثر ايشان يعنى پيغمبران گذشته داشتيم عيسى مريم را براست دارنده آن را كه پيش او بود از كتاب توراة و به او داديم كتاب انجيل را كه در او بيانى و لطفى و روشنايى بود يعنى ادلّهء كه به او راه برند در ظلمات ضلالت چنان كه در شب بنور راه برند ؛ براست دارنده و تصديق كننده مرآنرا كه از پيش او بود يعنى توراة و اين تكرار نباشد براى آنكه مصدّق اوّل عيسى است و مصدّق دوّم كتاب انجيل ؛ و اين كتابها دينى و موعظتى و پندى است متّقيان و پرهيزگاران را از آنكه ايشان بدان محظوظ و بهره‌مند شدند آنگه امر كرد ترسايان را و گفت : بايد كه اهل انجيل كه ترسايان‌اند حكم كنند به آنچه خداى تعالى در انجيل فرستاده است و بيان كرده و هر كه به آنچه خداى فرستاد حكم نكرد او از جملهء فاسقان و بيرون شدگان از فرمان خداست . [ سوره المائدة ( 5 ) : آيه 48 ] وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ وَ مُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ عَمَّا جاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهاجاً وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ لكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ( 48 ) چون ذكر جهودان و ترسايان و پيغمبران و كتابهاى ايشان كرد آنگه ذكر مسلمانان و پيغمبر و كتاب ايشان كرد و گفت : اى محمّد ما به تو فرستاديم كتاب قرآن را بحقّ نه بباطل ، حقّ